《演义》玩家攻略之魏蜀吴谁更强

魏蜀吴哪个最强

不论人口、经济、文化，都是魏国最强。
人口：
魏：景元四年537万 魏国灭亡时1386万（包括益州）
吴：赤乌五年240万 吴国灭亡时230万
蜀：章武元年90万 蜀国灭亡时94万
数据来源：《通典·食货·历代盛衰户口》 《晋书·地理志》《三国志·吴志·孙皓传》《续汉书·郡国志》

辖区（东汉共14州，一个西域督护府）
魏：青州 兖州 豫州 徐州 司州 雍州 凉州 并州 幽州 冀州 荆州北部 西域督护府
吴：扬州 交州 荆州大部
蜀：益州

兵力
魏：70万-80万
吴：23万
蜀：10万

三国演义中最厉害的武将是谁

《三国演义》中最厉害的武将应该是“吕布”。三个国家中，魏国那边最厉害的武将应该是“典韦”，蜀国是“马超”，吴国应该是“甘宁”。

吕布：外号“飞将军”，字“奉先”，擅于运用长戟，热爱宝马良驹，自恃勇力特殊，无人可敌，固然在《三国演义》中没有杀死过一流猛将，但气力却力压关张之上，曾豪言对董卓说：布视关内诸侯如草芥。

吕布的坐骑是天下无双的“赤兔马”，吕布也有“飞将军”的美名，虎牢关前曾与关羽、刘备、张飞等人酣战而不败，厥后在兖州又与曹操部下典韦、夏侯惇等六将搏杀满身而退。吕布为人翻云覆雨，性情凶险狡猾，先叛丁原，后杀董卓，投奔袁绍、袁术、刘备都叛变，但是勇冠全军的名声倒是真真实实的。

典韦：外号“古之恶来”，字（不详），擅于抛掷短戟，勇猛无双之神将，因杀人而逃进深山，靠狩猎为生。夏侯惇行军途中，见一壮汉（典韦）提戟追逐猛虎过涧，而引荐给曹操，担当曹操的保护。典韦孔武有力，可以在狂风中徒手支持虎帐外的大旗，曹营众将皆服，曹操把他比作是上古的神将恶来。

后随曹操征讨黄巾，助曹操力战降伏许褚。濮阳之战时，典韦单骑压抑吕布帐下高顺等4将，还投戟连杀数人。宛城之战时，胡车儿偷走了他的双戟，于是在虎帐门口徒手抵御张绣的戎行，手握兵士尸身为兵器，连续砸死数十人，但被戎行蜂拥而至，终极力战而死，头颅被砍下。典韦忠义耿直，不近女色，武力冠绝全军，有古之恶来之称。

马超：外号“兽面银盔玉面郎”，字“孟起”，西蜀五猛将右将军，是镇守汉代陇西的马氏先人，祖上是战国时马服君赵奢。马超因头戴吞兽盔，穿银色宝甲，有兽面银盔锦马超的外号。年幼时就随父到场防御李傕的和平，号称西凉第一猛将。

渭水之战时，击败张郃、于禁，与许褚力战，但没有分出输赢。葭萌关之战，马超滴水未进、远程奔袭数十里与以逸待劳的张飞从白昼战到早晨而不分输赢。刘备担忧张飞有失而阻遏持续决战。关羽传闻后，急着要和马超一争上下，诸葛亮写信通知他，马超是运用蛮力取胜的人，没有须要和他合作。马超勇猛，难有对手，但思维复杂，目光如豆。

甘宁：三国吴国将领。字“兴霸”,巴郡临江（今四川忠县）人。初依附刘表,后归孙权。曾从周瑜破曹操,又从吕蒙拒关羽,以功拜西陵太守、折冲江军。后曹操进攻濡须（在今安徽）,他为前都督,率兵百余夜袭曹营,使魏军大惊。建安二十年（215年）,从孙权攻合肥,奋勇死战,为孙权所重。

扩展资料：

三国24位名将源于一首串联三国武将的打油诗，出处不详，但在民间广为流传。此排名书籍、戏曲、民间资料亦找不到出处。

诗为：一吕二马三典韦，四关五赵六张飞，黄许孙太两夏侯，二张徐庞甘周魏，神枪张绣与文颜，虽勇无奈命太悲。三国二十四名将，打末文鸯与姜维。

参考资料：三国24名将-百度百科

三国时期 魏蜀吴三国的真实实力对比。

1、先说领土。魏国的领土包括幽州、冀州、青州、并州、徐州、兖州、豫州、司州、雍州、凉州等十个州，基本相当于今天河北、河南、山东、山西、辽宁、陕西、宁夏、甘肃，以及江苏、安徽、湖北的一部分，可能还包括内蒙古的一部分，总之长江以北，尽归魏国所有。

吴国的领土包括扬州、荆州、交州这三个州，其中扬州、荆州与魏国共有，大体而言，吴国的势力范围就是现在的江南和华南，包括江苏南部、浙江、江西、福建、湖南、广东、广西，以及越南北部，地方虽然也不小，但还是比不过魏国，而且当时中国南方开发还很不充分，所以人口和综合国力，更是没法比。

蜀国只有一个州，益州，当然益州相当大，包括现在的陕西南部、重庆、四川，贵州、云南，以及广西的一部分，统称西南。对照一下地图，我们可以轻易看出三国的实力之比：三国当中，魏国最大，蜀国最小，吴国与蜀国的领土相加才接近魏国。

2、人口。金文京列出了三国灭亡之时的人口数据：蜀国共28万户，94万人;吴国共52.3万户，230万人;魏国共66万户，443万人。这一比，更加明了，魏国相当于两个吴国，五个蜀国。

与人口相关的数据，是士兵与官吏。蜀国94万人中，士兵占10.2万，官吏占4万;吴国230万人中，士兵占23万，官吏占3.2万;魏国的士兵没有明细的数目，金文京推测有40万以上。数据一列，强弱分明，已经没有对比的必要。

我们只想指出一点，蜀国的人口虽然还不到吴国的一半，官吏人数却超过吴国，可知他们的政府队伍臃肿，行政效率与财政压力都将构成执政者的难题。

3、军队的性质。三国的形成，可视为军阀之间大鱼吃小鱼的游戏，大军阀吞并小军阀，最后决出三个胜利者，就是三国的君主。不过这三大军阀之间，依然有其区别。魏国坚持中央集权，把私人武装改编为中央直属，同时推行军屯制，积极组建隶属于国家的军队。

吴国则相反，由于孙氏父子在江南地区属于外来政权，不得不跟当地的豪族势力寻求合作，让渡一部分权利给他们，造成豪族势力过于强大，尾大不掉，所以吴国的政治体制，从表面上看，属于中央集权，实际上近似各大豪族的联合政权，吴国的皇帝，更像是日本战国时代的幕府将军或欧洲中世纪的封建君主。

至于蜀国的军队，与前两者毫无可比性。刘备不像曹操和孙权那样出身豪族，金文京称他为“浪子英雄”，说白了就是流浪汉，因刘备大半生流浪、转战各地，他的军队则是一个由流民聚合而成的武装集团，而且，在蜀国的本地人看来，刘备的军队更是标准的外地人军队，刘备的政权也属于外地人政权，战斗力既差，而且不接地气。

4、人才。如果相信《三国演义》的叙述，显然蜀国人才最盛，数一数二的文武人才基本都跑刘备那儿去了，实际上恰恰相反，人才层面上也是曹魏政权占绝对优势。曹操用人，不拘一格，三下求贤令，为魏国培养了至少两代人才，何况魏国的领土，中原和华北，本是人才汇聚之地。

吴国地处江南，文采风流，所出产的鲁肃、周瑜、陆逊等，都是三国时代的第一流人物，问题在于缺乏有万夫不当之勇的战将。

最惨的还是蜀国，且不说五虎将都是被神化的人物，单讲一点，刘关张的年纪，比诸葛亮大了近一代人，等到刘备三顾茅庐请来了诸葛亮，关羽、张飞都已经年过四十，虽然他们在这之后也都有过出色表现，比如张飞在汉中争夺战中的功绩，关羽“水淹七军，威震华夏”(关羽别的事迹很多都是演义里虚构的，但水淹七军是真的)，但毕竟他们年龄摆在那呢，巅峰时期都已经所剩无几了。

刘备占据益州之后，一来当地人才匮乏，二来即便有些人才，并不甘心为刘备所用，第三，金文京研究《三国志・蜀书》，指出蜀国群臣好内斗，刘备和诸葛亮在世，还能镇住局面，他们一死，蜀国内政逐步陷入混乱，无可救药。

扩展资料：

在“三国”中的魏国建立初期，魏国大臣陈群就曾说，此时魏国的人口，“比汉文景时，不过一大郡”。而“三足鼎立”后的具体人口数字，按照杜佑《通典》里的说法，蜀国在公元221年刘禅登基时，人口是90万，到了公元263年蜀国灭亡时，人口增长到94万，这一年平定蜀国的魏国将魏蜀人口“通计”，中国北方加上四川，一共是537万人。

而《晋书》里记载，吴国在蜀国灭亡时的人口，有230万。这样加起来，中国的总人口也不超过800万。这还是三国时代进入了相对和平期后，长期恢复人口生产后才恢复到的数字。甚至在现代，许多研究者提出了更为惊人的结论：史料上的人口数字，依然还是注水的。

许多地区，中央只保留了名义上的节制权，在正常年景，这样的情况还算和谐，但一旦国家爆发战争和自然灾害，中央控制的减弱，势必造成灾害破坏力加大。毕竟世家大族们都会选择囤积居奇，关门自保，中央没有足够的经济能力赈济，走投无路的老百姓，也就只能选择造反了。

事实上，后来蔓延整个东汉帝国的黄巾军起义，就和持续多年的饥荒有很大关系。黄巾军就是通过布施恩惠，收买人心的措施，迅速聚拢了几十万信徒。而黄巾军起义的结果，是造成了北方大规模战乱。这是一个痛苦的恶性循环，人口锐减，就是其中的代价之一。

这时期中国人口锐减的最惨烈阶段，应该是从董卓进京开始，到赤壁之战结束。这段时期的中国，可以说是天灾人祸并存。“人祸”方面众所周知，权臣董卓本身就是个倒行逆施之徒，他进入洛阳，是整个中原的灾难。他的滥用民力，大兴土木，横征暴敛，让中原大地一度赤地千里。

他的“临时政府”不知建设，只知破坏，比如他的士兵每次在洛阳周边巡逻，回来的时候马背上都满载着抢掠来的妇女，所过之处，富庶的村庄尽数被屠杀干净，物资全都被抢掠殆尽

而这时候，中国的自然天气，也进入了“反常”阶段，中原各地纷纷闹灾。比如豫州的旱灾，按照正史的记载，一次性就饿死了300多万人，后来董卓在关东诸侯的打击下逃离洛阳，将整个洛阳的人口全都迁到了长安，结果活着到长安的，只有区区10万人不到，其他大部分都倒毙在路上了。

北方糜烂如此，南方也好不到哪里去，江东的孙家，荆州的刘家，都发生过大规模的战争，并不是《三国演义》小说里让人艳羡的世外桃源。后来曹操南下荆州，对长江沿岸的打击也非常巨大。

人口的持续锐减，对那时候的格局，以及各路诸侯的主要政策，都产生了影响。凡是有眼光的政治家，在这场战乱的后期，都开始把人口当作主要的争取对象。

曹操在灭掉袁绍后，从户册上发现冀州地区有30万人，竟然让他喜不自胜。刘备在赤壁之战后，之所以不顾孙权有可能抄他后路的危险，一心西进四川，重要的原因就是荆州本地人口凋零，就像庞统在投奔刘备后劝他的那样--“荆州荒残，人物殆尽”，这样的地区，自然不能作为争霸的本钱。

在得到四川后，刘备一度势力大兴，也是因为当时的四川有盆地的阻隔，是整个中国受到战乱破坏最轻的地区。四川当地的人口，特别是汉族人，大多属于逃难到这里不久的难民，能够有力气逃难过来的，绝大多数都是青壮年。除了争夺人口之外，许多政权也开始采取恢复人口的政策。

按照南北朝以及唐朝许多史料的说法，建立东吴的孙权，从登基开始，就下了强令婚配的政策，即男子在12岁之前必须成婚，否则就要法办。

曹操之所以采取屯田政策，也是由于人口锐减，特别是农民大量减少，军队根本没有足够的粮食。最重要的影响是，我们虽然把赤壁之战当成三足鼎立的开始，但是在赤壁之战后，中国的内战并没有停息。一直到公元222年蜀吴夷陵之战结束后，才真正进入一个和平期。

在《三国演义》小说里，夷陵之战双方动用的兵力，蜀国有70万，吴国也有10多万，真实的数字，却是蜀国8万，吴国10万，小说的数字严重“注水”，真实的数字却更值得深思：一场关系两个政权命运的大战，双方只拿出了这么点兵马，只能说人口下降得太厉害。在此之后，三国的历史，进入了一段时期的“和平期”，原因也就很简单了。

人这么少，再自相残杀下去，大家都要完蛋。

三国人口的回升，是从公元221年开始的。如果说这一年之前，各路枭雄之间的注意力，主要在战争上，那么这之后相当长时间里，就主要在人口上

在恢复人口的问题上，当时的魏蜀吴三国都有自己的政策，魏国的政策是屯田，大量士兵兵农合一，增加北方劳动力。吴国的政策，一是招抚北方流民，二是向南扩展，同化南方的“原住民”山越民族，孙权甚至还多次组织军队骚扰北方的苏北、淮南地区，主要任务也是抢掠人口。

蜀国方面，无论是诸葛亮做“相父”时期，还是“扶不起的阿斗”刘禅亲政的时候，在人口问题上从来不含糊。比如对蜀国和魏国的边境地带，蜀国就多次策动魏国境内的边民逃亡到蜀国，划分土地安置。除了抢对方的人口外，在生孩子方面，三国也唯恐落后于对方，魏蜀吴三个政权，都不约而同地出台了有关奖励生育以及强制婚配的政策。

事实证明，中华民族的自我疗伤能力一直都很强，在这场有关人口的“和平竞赛”里，中国的人口总量，开始缓慢地回升过来。

曹操建立的曹魏政权，在人口恢复方面走在最前面，本身中原地区人口的基础就比其他地区雄厚，而且在人口增长方面，曹魏也很重视“科技革命”。曹魏统治时代，是中国农业生产的又一次革新期，如改良水车等新式农具的推广，加快了农业恢复的速度。

曹丕登基的初期，大臣杜恕曾说，现在曹魏的人口总数，不及当年东汉的十分之一，这已经是一个比较乐观的数字了。曹魏灭亡蜀汉的时候，曾经把两地的人口做过统计，除去蜀汉地区的人口，曹魏当时的人口，大约有400万了。

蜀汉方面，在公元236年，曾经有过人口数量的记载，当时的人口刚刚突破了90万，在曹魏灭亡蜀汉后，以蜀汉方面提供的数字，这时候已经有了95万人。东吴灭亡后，按照王浚清点的吴国政府统计数据，人口已经到达了200万。

也就是说，在蜀国和吴国的鼎盛时期，他们两个国家的人口总数，仍比不上北方的魏国，三国归一的最后胜利者，从这一点上或许就可以决定。

中国人口增长速度最快的时期，应该是蜀国灭亡后的三国晚期，到西晋太康之治的这段时期。在西晋武帝时代，中国的人口总数，已经回升到了1600万。

之所以有此规模，一来经过长期的对峙，三国的经济有了很大发展。另一个原因，就是三国灭亡后，通过重新清查户口，查出来许多被隐瞒的人口和土地（用来逃税）。西晋早期为了保证国家财政收入，采取了“重新入籍”的政策，即各地原本的户籍作废，重新由政府进行统计，同时减免赋税。

许多逃亡的农民，重新入册，这样一来，人口也就大大增长了。东汉末年中国战乱造成的创伤，因此渐渐愈合。

东汉末年至三国人口的减少以及恢复，对中国未来的历史，产生了微妙影响。在常年人口锐减的形势下，三国都注意招揽北方游牧民族入汉地，以增加劳动力，大量北方游牧民族内迁，在这时候到达了高峰。

同时北方人口的流动，也改变了不同民族之间的力量对比，后来的动乱，与之不无关系。虽然西晋时期中国人口处于回升中，但长期战乱造成的损失，不是短短一二十年就能抹平的。西晋在建国后，采取了错误的统治政策，最后灭亡的结局，也就不奇怪了。

参考资料：

三国（中国东汉与西晋之间的历史时期）_百度百科
曹魏（三国时期政权）_百度百科

评书《三国演义》谁说的最好？

袁阔成先生的评书《三国》要高单田芳先生一筹。单先生说书还是以江湖传奇故事为最好，像《三侠五义》、《白眉大侠》、《明英烈》之类的，而他说文学性强的书还是有江湖气息有些不伦不类。袁阔成先生家学渊源，温而不慢、火而不燥，是说才子书的典范。请楼主自己再耐心品评品评。
另外天津有一位老先生叫姜存瑞说《三国》是一绝，与别家不同另成一派，楼主有兴趣可以搜一下他老的音频或视频。

《三国演义》中谁最厉害？

关于民间排名是
一吕二赵三典韦, 四关五马六张飞,
黄许孙太两夏侯, 二张徐庞甘周魏,
枪神张绣和文颜, 虽勇无奈命太悲,
三国二十四名将, 打末邓艾和姜维.
第一是吕布,但是这样吗?
典韦就比吕布强
1 从推理中认定.三国演义中,典韦的力气是最大的,几个军士都扶不稳的旗杆,他一人可立于风中巍然不动,双手个持一铁戟共重八十斤,是三国中武器第二重的,虽然比关羽的八十二斤轻,但那二斤根本不用计算在内,况且关羽在战斗中是用双手持一把刀,典韦是一只手拿一支戟.这二人谁力气大?可以做个比较.你是双手拿一袋一百斤的大米费劲还是两手各拎一袋五十斤的大米费劲?而且典韦可双手各提一军士迎敌.一个成年人的体重应在130斤左右,再加上身上的甲,至少应该达到160斤.典韦的力量大,在那个没有任何技击技术的时代,当然就占绝对优势.
众军士夹持不定的大旗，典韦一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。曹操谓之：“此古之恶来也！”夏侯敦荐典韦给曹操时说：“…………手杀数十人，逃窜山中…………”所谓“手杀”，古时指赤手空拳，既典韦赤手空拳杀死数十人。空手打死数十人的概念比手持武器要强悍的多了！典韦更会飞戟杀人，战吕布时，保护曹操，取短戟十只在手，敌离身只有五步时，转身飞戟杀之，一戟一人坠马，并无虚发，后挺一双大铁戟冲杀进去，郝，曹，侯，宋四将不能抵挡，各自逃去。
2 从书中认定.看一个人武艺的高低,并不完全是靠单挑决定的.俗话说双拳难敌四腿,好虎不架群狼.以散打王柳海龙为例,他单挑打遍中国无敌手,但你要是让三十个没学过散打的壮汉和他打,他肯定得趴下.虽然吕布单挑未逢对手,但他最多不过是一人敌曹操六员战将全身而退而已,再多的他也没敌过.据我总结,三国演义中以一敌众的一共就四个人赵云,文鸯,太史慈,典韦.赵云和文鸯以及太史慈之所以能以一敌众,因为他们身上马甲齐全,又有可手兵器,在这中情况下,赵云才杀死五十余人,文鸯也没杀几个,只不过把对方都打退而已,太史慈才杀十几个.至于关羽斩颜文,一是全副武装,二是趁人家不备.而典韦,在无甲,无马,无可手兵器的"三无"状态且醉酒的情况下,一人同千军万马作战,杀死三十余人,而且是中箭以后才支撑不住.刀砍缺不堪用,韦提两个军士迎敌,击死者八九人,一共就是四十多人.试问,赵云关羽甚至吕布能做到这些吗? 三国演义第十六回是如此叙述典韦之死的：操始着忙，急唤典韦。韦方醉卧，睡梦中闻得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见双戟（已被那该死的胡车儿偷了去）。时敌兵已到辕门，韦急持步卒腰刀（普通短刀）在手，只见门首无数军马，各挺长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。马军方退（注意，这时典韦是步行的，杀的二十余人全是马军！用一把腰刀步行杀二十余马军！！什么概念，不说你也应该知道了。），步兵又到，两边抢如苇列。韦身无片甲（注意，身上没铠甲的！！），上下被刺数十抢，尤自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌。（什么概念，就是一手提着一个人做武器……）击死者八九人。群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门，争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数身，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门入者。
三国之中有谁死的能比典韦！吕布无义之人，该死；赵云无疾而终，善果；关羽刚愎自用，迟早要死；张飞残暴成性，死得不冤；马超病死，可惜；诸葛亮鞠躬尽瘁，也只有诸葛亮的死能更典韦比比了。评典韦的死，只有2个字“悲壮”。赵云当阳无损，因为曹操下令不准放箭。典韦可以说是死在箭下。特别是最后一句“死了半晌，还无一人敢从前门入者”死了都没敌军敢从他拒守的前门进去的，这比死诸葛吓死活司马有过之而无不及啊。如果当时给典韦双戟和马的话，情况就大不同了。当阳糜夫人谓赵云：“不可，战将岂可无马？……”连一介女流都知道马的重要性，各位看官就应该都明白了。
3 从兵器上看,典韦的兵器是所有名将中最特殊的.古时作战分马上兵器和马下兵器.马上兵器又称长兵器,众所周知,战场上起决定性作用的就是距离.这也是枪炮取代刀枪的最根本原因,因为枪炮可以在远距离杀人.关羽,张飞,吕布,赵云,马超等人都是用刀枪等单个的兵器.此等兵器都很长.而典韦用的则是相对短得多的两个铁戟.这点在距离上典韦就吃亏,这就更说明典韦自身的武艺高人一筹.他能用和马下兵器差不多长短的铁戟对别人马上的兵器
可惜他只能当护卫,跟周仓一个职业.
关羽 马超 张飞 许褚 庞德都以平手居多
关羽VS庞德 平
马超VS张飞 OR 许褚 平
张飞VS许褚 平
赵云VS文丑 平（赵云年轻，以后实力有点增长，但没有超越吕 典 二人）
最好记录连打吕布300回合无法取胜
比张飞 关羽 略强
吕布10回合不到轻松打败过夏侯敦，公松瓒战不数合，（公松瓒与文丑占不到十回合逃）使其两逃跑，而关张与夏30回合不能取胜夏侯敦，其它一些被杀武将，大多不出10回合，有的三五回合。吕布曾经与关张战30合平手，与曹操6将战，全身而退
张飞打败过夏侯渊(张飞能杀退夏侯渊,黄忠战夏侯渊20合不下,战张合20合也不下,战李严50合不下）
马超20回合、赵云30回合打败过张合，于禁接战8~9合就败给马超，赵云与文丑五六十回合战平（而文丑几回合与关公就逃跑），赵云和姜维打平手，而姜维也曾和邓艾之子邓钟斗了三，四十合不分胜败。赵云与许褚30回合战平
颜良、文丑（20回合）打败过徐晃，
庞德奋力打败过魏延 ，与关公数百回合战平。庞德曾与曹操手下大将车轮战，并受到各将夸奖．
但他们只是厉害，不是最强！
大家请看第六十八回 ＜甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操＞
”冬十月，魏王宫成，差人往各处收取奇花异果，栽植后苑。有使者到吴地，见了孙权，传魏王令旨，再往温州取柑子。时孙权正尊让魏王，便令人于本城选了大柑子四十余担，星夜送往邺郡。至中途，挑担役夫疲困，歇于山脚下，见一先生，眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣，来与脚夫作礼，言曰：“你等挑担劳苦，贫道都替你挑一肩何如？”众人大喜。于是先生每担各挑五里。但是先生挑过的担儿都轻了。众皆惊疑。先生临去，与领柑子官说：“贫道乃魏王乡中故人，姓左，名慈，字元放，道号乌角先生。如你到邺郡，可说左慈申意。”遂拂袖而去。
取柑人至邺郡见操，呈上柑子。操亲剖之，但只空壳，内并无肉。操大惊，问取柑人。
取柑人以左慈之事对。操未肯信，门吏忽报：“有一先生，自称左慈，求见大王。”操召入。取柑人曰：“此正途中所见之人。”操叱之曰：“汝以何妖术，摄吾佳果？”慈笑曰：“岂有此事！”取柑剖之，内皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空壳。操愈惊，乃赐左慈坐而问之。慈索酒肉，操令与之，饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。操问曰：“汝有何术，以至于此？”慈曰：“贫道于西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年，忽闻石壁中有声呼我之名；及视，不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？当以三卷天书相授。”操曰：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”慈笑曰：“益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之？不然，贫道当飞剑取汝之头也。”操大怒曰：“此正是刘备细作！”喝左右拿下。慈大笑不止。操令十数狱卒，捉下拷之。狱卒着力痛打，看左慈时，却齁齁熟睡，全无痛楚。操怒，命取大枷，铁钉钉了，铁锁锁了，送入牢中监收，令人看守。只见枷锁尽落，左慈卧于地上，并无伤损。连监禁七日，不与饮食。
及看时，慈端坐于地上，面皮转红。狱卒报知曹操，操取出问之。慈曰：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”操无可奈何。
是日，诸官皆至王宫大宴。正行酒间，左慈足穿木履，立于筵前。众官惊怪。左慈曰：“大王今日水陆俱备，大宴群臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。”操曰：“我要龙肝作羹，汝能取否？”慈曰：“有何难哉！”取墨笔于粉墙上画一条龙，以袍袖一拂，龙腹自开。左慈于龙腹中提出龙肝一副，鲜血尚流。操不信，叱之曰：“汝先藏于袖中耳！”慈曰：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”操曰：“吾只要牡丹花。”慈曰：“易耳。”令取大花盆放筵前。以水噀之。顷刻发出牡丹一株，开放双花。众官大惊，邀慈同坐而食。少刻，庖人进鱼脍。慈曰：“脍必松江鲈鱼者方美，”操曰：“千里之隔，安能取之？”慈曰：“此亦何难取！”教把钓竿来，于堂下鱼池中钓之。顷刻钓出数十尾大鲈鱼，放在殿上。操曰：“吾池中原有此鱼。”慈曰：“大王何相欺耶？天下鲈鱼只两腮，惟松江鲈鱼有四腮：此可辨也。”众官视之，果是四腮。慈曰：“烹松江鲈鱼，须紫芽姜方可。”操曰：“汝亦能取之否？”慈曰：“易耳。”令取金盆一个，慈以衣覆之。
须臾，得紫芽姜满盆，进上操前。操以手取之，忽盆内有书一本，题曰《孟德新书》。操取视之，一字不差。操大疑，慈取桌上玉杯，满斟佳酿进操曰：“大王可饮此酒，寿有千年。”操曰：“汝可先饮。”慈遂拔冠上玉簪，于杯中一画，将酒分为两半；自饮一半，将一半奉操。操叱之。慈掷杯于空中，化成一白鸠，绕殿而飞。众官仰面视之，左慈不知所往。左右忽报：“左慈出宫门去了。”操曰：“如此妖人，必当除之！否则必将为害。”遂命许褚引三百铁甲军追擒之。
褚上马引军赶至城门，望见左慈穿木履在前，慢步而行。褚飞马追之，却只追不上。直赶到一山中，有牧羊小童，赶着一群羊而来，慈走入羊群内。褚取箭射之，慈即不见。褚尽杀群羊而回。牧羊小童守羊而哭，忽见羊头在地上作人言，唤小童曰：“汝可将羊头都凑在死羊腔子上。”小童大惊，掩面而走。忽闻有人在后呼曰：“不须惊走，还汝活羊。”小童回顾，见左慈已将地上死羊凑活，赶将来了。小童急欲问时，左慈已拂袖而去。其行如飞，倏忽不见。
小童归告主人，主人不敢隐讳，报知曹操。操画影图形，各处捉拿左慈。三日之内，城里城外，所捉眇一目、跛一足、白藤冠、青懒衣、穿木履先生，都一般模样者，有三四百个。哄动街市。操令众将，将猪羊血泼之，押送城南教场。曹操亲自引甲兵五百人围住，尽皆斩之。人人颈腔内各起一道青气，到上天聚成一处，化成一个左慈，向空招白鹤一只骑坐，拍手大笑曰：“土鼠随金虎，奸雄一旦休！”操令众将以弓箭射之。忽然狂风大作，走石扬沙；所斩之尸，皆跳起来，手提其头，奔上演武厅来打曹操。文官武将，掩面惊倒，各不相顾。正是：奸雄权势能倾国，道士仙机更异人。”
左慈
左慈字符放，江西庐江人。他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身， 钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在 一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。
能跟左慈 相提并论的有于吉 许子将 张角
于吉 擅长医术不善长PK PASS
许子将 属于先知 估计PK不过左慈
张角是南华老仙的徒弟 比左慈低一辈 PASS
南华老仙 是仙不是人 PASS
所以说左慈最强！！！！！！
（有人疑问说左慈是仙人，我决的他还没南华老仙强，所以是人）